A Secret Weapon For Nail Cutting Sunnah
A Secret Weapon For Nail Cutting Sunnah
Blog Article
(d.505H) has desired and expounded on a specific sequence for pairing nails in his Ihyā’ Ulūmid Dīn
What is the Sunnah of clipping finger nails for arms and feet? Also how often need to a person clip their nails?
The cookie is about through the GDPR Cookie Consent plugin and is particularly utilized to shop if consumer has consented to the usage of cookies. It does not retailer any particular data.
Queries cannot be questioned via this type You can check with your dilemma on the website via this hyperlink: Add a remark
Clipping the nails has become the Sunan al-Fitrah as indicated by genuine hadiths, and it truly is mustahabb to start on the right, mainly because it is established in Sahih al-Bukhari (163) that ‘Aishah (may well Allah be delighted together with her) reported: “The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) applied to like to start out on the correct when Placing on sneakers, combing his hair, purifying himself As well as in all his affairs.”
A. It is permissible to cut one’s nails through the night time. In accordance with the sunnah, 1 should really Slice his/her nails each and every 7 days on a Thursday or Friday.
Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) made use of to love to get started on from the right aspect on sporting sneakers, combing his hair and cleansing or washing himself and on carrying out anything.
The cookie is ready by GDPR cookie consent to record the consumer consent to the cookies in the group "Useful".
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (١٠/٣٤٥): ولم يثبت في ترتيب الأصابع عند القص شيء من الأحاديث، لكن جزم النووي في شرح مسلم بأنه يستحب البداءة بمسبحة اليمنى ثم بالوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام، وفي اليسرى بالبداءة بخنصرها ثم بالبنصر إلى الإبهام، ويبدأ في الرجلين بخنصر اليمنى إلى الإبهام، وفي اليسرى بإبهامها إلى الخنصر، ولم يذكر للاستحباب مستندا. وقال في شرح المهذب بعد أن نقل عن الغزالي وأن المازري اشتد إنكاره عليه فيه: لا بأس بما قاله الغزالي إلا في تأخير إبهام اليد اليمنى، فالأولى أن تقدم اليمنى بكمالها على اليسرى. قال: وأما الحديث الذي ذكره الغزالي فلا أصل له اهـ، وقال ابن دقيق العيد: يحتاج من ادعى استحباب تقديم اليد في القص على الرجل إلى دليل، فإن الإطلاق يأبى ذلك. قلت: يمكن أن يؤخذ بالقياس على الوضوء، والجامع التنظيف. وتوجيه البداءة باليمنى لحديث عائشة الذي مر في الطهارة: كان يعجبه التيمن في طهوره وترجله وفي شأنه كله. والبداءة بالمسبحة منها لكونها أشرف الأصابع لأنها آلة التشهد، وأما اتباعها بالوسطى فلأن غالب من يقلم أظفاره يقلمها من قبل ظهر الكف، فتكون الوسطى جهة يمينه، فيستمر إلى أن يختم بالخنصر، ثم يكمل اليد بقص الإبهام. وأما في اليسرى فإذا بدأ بالخنصر لزم أن يستمر على جهة اليمين إلى الإبهام. قال شيخنا في شرح الترمذي: وكان ينبغي أن لو أخر إبهام اليمنى ليختم بها، ويكون قد استمر على الانتقال إلى جهة اليمنى، ولعل الأول لحظ فصل كل يد عن الأخرى، وهذا التوجيه في اليدين يعكر على ما نقله في الرجلين إلا أن يقال: غالب من يقلم أظفار رجليه يقلمها من جهة باطن القدمين فيستمر التوجيه.
Analytical cookies are utilized to understand how website visitors connect with the web site. These cookies help present info on metrics the quantity of site visitors, bounce rate, targeted visitors source, and so forth. Advertisement Advertisement
On top of that. clipping nails, brushing tooth and washing dresses is bundled to be a purely natural sunnah. This is predicated on the hadith narrated by Abu Hurairah RA:
ولكن نقل الرحيباني في مطالب أولى النهى (١/٨٦) كلام ابن دقيق العيد، فكأنه لم يوافق ما قاله ابن بطة ومن تبعه. وقال ابن عثيمين في الشرح check here الممتع (١/١٧٦): وهذا لو صح فيه الحديث لقلنا به وعلى العين والرأس، فربما يكون سببا لشفاء العين ونحن لا ندركه، لكن الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، انتهى۔
We use cookies on IslamQA to measure customer stats. By clicking “Acknowledge”, you consent to the use of cookies.
وكلام ابن دقيق العيد نقله السيوطي في رسالته الإسفار عن قلم الأظفار (ص ٤١) ملخصا، ودونك نص كلام ابن دقيق العيد في شرح الإلمام (٣/٣٢٨) بتمامه: الثالثة والثلاثون: مقتضى الإطلاق أن يحصل تأدي المأمور بمطلق القص دون اعتبار هيئة مخصوصة، وقد ذكر في هيئة قصها على وجه مخصوص ما لا أصل له في الشريعة، ولا دليل يدل عليه، وقد نظم في ذلك أبيات، وذكرها ثم قال: وذكرت هيئة أخرى، وهذا كله لا يجوز أن يعتقد مستحبا، لأن الاستحباب حكم شرعي لا بد أن يستند قائله إلى دليل، وليس استسهال ذلك بصواب، بل هذا التقييد بما لا دليل عليه يجب صون الشريعة المطهرة عن قبوله. الرابعة والثلاثون: وذكر آخر أن المستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين، وهذا نريد دليلا عليه، فإن الإطلاق لا يدل عليه.